楽観主義–すべての可能性に対して
三十年戦争の真っ只中の1632年、スウェーデン軍の略奪がペストをアルプスの麓にもたらし、ついにオーバーアマガウに到達しました。 「ペストはドアの前にあり、誰もそれを入れたくありませんが、死はすでにここにあります」と、オーバーアマガウの演劇「ペスト」の墓掘り人は言います。 この作品は1633年に言及されており、オーバーアマガウの住民が黒死病から救われた場合、XNUMX年ごとに受難劇を演じることを誓ったため、受難劇の背景ストーリーを演じています。 XNUMX年後、疫病は停滞し、オーバーアマガウの市民は約束を守りました。
オーバーアマガウは、バイエルン州のアマーバレーで最も美しい村のXNUMXつで、色とりどりのフレスコ画の家や、芸術品や工芸品、カバーガラスの絵画、木彫りを販売する多数のワークショップやショップがあります。村の「Herrgottschnitzer」の木彫りは伝説的であり、この地域の教会や宮殿の建築は、バロックとロココで展示された生きる喜びに満ちた交響曲です。
オーバーアマガウの多くの建築の宝石の1774つは、XNUMX年に建てられ、伝統的なバイエルン-オーストリアスタイルの素晴らしいフレスコ画（「Lüftlmalereien」）を備えた「Pilatushaus」（ピラテスの家）です。
この建物の名前は、フレスコ画「ポンティウスピラトによって宣告されたイエス」に由来しています。ピラトの卑劣な、イエスへの未回答の質問「真実とは何ですか？」 彼の悪夢に満ちた妻を自分よりも悩ませたかもしれませんが、確かにそれは受難劇を組織する人々、特に受難劇の不屈の監督であるクリスチャン・シュトゥックル氏の心にありました。
その形而上学的な探求とは別に、真実は時々事実の力から生じるだけです。
19年以上前に劇的な影響を及ぼしたCovid-19の発生は、そのような事実でした。 「パンデミック」と呼ばれるものが好転を引き起こしたのは事実です。 実際、Covid-XNUMXは、グローバリゼーションを、貿易によって変化を生み出すという西側の民主主義の支持された万能薬として、抜本的な試練に置きました。
オーバーアマガウで キリスト受難劇 チームは2020年の劇場シーズンをキャンセルしなければなりませんでした–誰にとってもショックです。 演劇は2022年に延期されました。これは、2014年間劇場の夏がないことを意味していましたが、賢明な解決策でした。 XNUMX年にユネスコが受難劇を無形文化遺産と宣言したことは覚えておく価値があるかもしれませんが、感情的な挫折に加えて、重要な有形物が経済的損失と失業の観点から人々の生計の課題を決定しました。 結局のところ、受難劇は開催されるべきではありませんか？
悲しくてがっかりしたオーバーアマガウの俳優たちは、長い髪の毛を再び切り落とし、ホテルは部屋のキャンセルを扱い、俳優は衣装をクローゼットに入れ、誰もが通常の生活に戻りました。 確かに、当時のペストと今日のコビッドの間には違いがあり、災害にどのように立ち向かうかについての人々のスタンスは言うまでもありません。 対照はこれ以上強くなることはできませんでした。400年前のペストの間、人々の神への異なる叫びと希望の祈りが詰め込まれた教会で動いていました。 'アンコール'！
17世紀から時代は変わりました。 今日、西側の精神は啓発されたふりをしています。ギャラップ世論調査への言及が非活動の十分な言い訳を提供するとき、宗教は疑問視されるか、ファンダメンタリストの小教区に退化し、教会は影響力を失い、連帯への政府の訴えは依然として口先だけのサービスです。 しかし、残念ながら、躊躇し、しばしば矛盾し、時には混沌としているとしても、パンデミックには拘束力のある決定がありました。 「事実の規範的な力」は、人々を新しい条件に適応させるのに十分なほど強力であることが再び明らかになりましたが、それでも私たちのほとんどは自信と健全な楽観主義で生き続けることができます。
受難劇が帰ってきた–反ユダヤ主義が出た
ウクライナでのロシアが引き起こした戦争についての憂慮すべきニュースがあり、そのすべての恐ろしい影響があったので、このスタンスはひどく必要とされています。 この状況に置かれると、キリストの受難は人類の真の悲劇を示しています。一部の指導者は、幸福を求めて殺害が間違った方法であることを忘れているようです。
発生率の低い数字がCovidの制限の解除をますます促しているため、予防措置の尊重はより気楽な態度に変わり、パンデミックが実際に終わったという幻想に私たちを落ち着かせています。 そうではない！
それにもかかわらず、劇は復活しました。42年間の待機と14か月の集中的なリハーサルの後、第2022回オーバーアマガウ受難劇がXNUMX年XNUMX月XNUMX日に初演され、ChristianStücklは次のように喜んでいます。ステージに上がって、私たちは非常にやる気があります。」
確かに、動機を感じることができ、演劇の変化は新しいアクセントを提供します：彼らがカトリックまたはプロテスタントの教会、キリスト教徒、ユダヤ教徒またはイスラム教徒の村人のメンバーであるかどうかにかかわらず、参加は住民に開かれています。 2015年、トルコにルーツを持つオーバーアマガウ市民のアブドラ・ケナン・カラカ氏が受難劇の助監督に就任し、最高のユダヤ人であるニコデモの演技を任されました。 ユダの役割も懸念されています。それは、移民のバックグラウンドを持つ俳優、CengizGörür氏によって演じられています。
ChristianStücklのおかげで、反ユダヤ主義の痕跡は根絶されました。
「深い反ユダヤ主義の感情は、初期キリスト教ヨーロッパですでに明らかでした。その中心的な信条は、ユダヤ人がキリストの死を非難したという非難です。 キリストを死に至らしめたのはローマのポンティウスピラトであったという事実を完全に無視しました。」シュトゥックルはより個人的な洞察を提供します。 私たちのコアチームは、ユダヤ教から直接学ぼうとして、イスラエルに飛行機で行きました。 疑いの余地はありません。オーバーアマガウでは、反ユダヤ主義は演劇にも出演者の生活にも場所がありません。」
新しいスタート
1990年、2000年、2010年と同様に、2020年のPlayの再ステージングは、現代的な方法でドラマを強化することを目的としています。 理由はさまざまです。今日の聴衆は異なり、新しい質問が出てきました。 キリストの受難と復活の認識を強めたいと思う人は誰でも、人々の恐れと希望を忘れてはなりません。 したがって、キリストの苦しみと死を治療することは、人間の存在の感覚と未来に劇的な方法で見方を導くでしょう。 受難劇の再ステージングは、今日の訪問者に対するイエスのメッセージの重要な要素、つまり信者、不可知論者、無神論者を明らかにすることを目的としています。 「私たちにとって、イエスが隔離された人々の世話をしながら社会の端に行くという事実を支持することが重要です。 イエスは病人、見知らぬ人と一緒にいます–彼は階層について気にしません、彼は驚くほど結果的です…」とStückl氏は言います。 「他のみんなと同じように、イエスは恐れを知っています。それにもかかわらず、彼は不動のままです。 イエス・キリストは魅力的です–おそらく無神論者にとっても」とクリスチャン・シュトゥックルは笑いながら締めくくります。
イエス・キリストの役割を演じることは、実際には大胆な俳優にのみ過度の負担をかけることができます。 「役割とは、内面の葛藤、混乱を意味します」と、XNUMX人のイエス俳優のXNUMX人であるRochusRückel氏は言います。 「イエスの考えを内面化するシーンは、イエスがはっきりと話すときよりもプレイするのがはるかに困難です。」 –リュッケルのカウンターパートであるフレデリック・マイエット氏は、次のように付け加えています。 私たちが熱意、力、誠実さ、そして喜びで遊ぶならば、理想的にはこのアプローチが聴衆を興奮させるでしょう。 次に、両側でエネルギーを放出する魔法の瞬間があります。」
魔法の瞬間は、イエスの母マリアとバーバラシュスター女史を、イエスの最も優れた女性の弟子であるマグダラのマリアとして演じるアンドレアヘクト女史によっても共有されています。 アンドレア・ヘクトは、二人の女性が「イエスが何を考えていたかをよく知っていた」と確信しています。 彼らの別れは今ここでも起こる可能性があります。 それはとても感動的です。 パッションをプレイして何年にもわたって固まっていくことはありません。」
劇の音楽監督兼指揮者であるマルクス・ズウィンク氏は、受難劇のキャラクターを「オラトリオ」として指摘しています。 ズウィンク氏は次のように述べています。「様式的には、古典派後期の神聖なオラトリオに近いだけでなく、フェリックスメンデルスゾーンバルトルディの音楽言語にも部分的に近いです。」 目新しさは、合唱団が演劇の前奏曲であり、オーバーアマガウ市民の1633年の誓いを更新し、いわゆる「生きているイメージ」を伴うことです。
Stefan Hageneier氏を舞台兼衣装デザイナーとする新しいエグゼクティブチームの下で、2015時間のプレイ全体に構造を提供するXNUMXの「LivingImages」に特別な注意が払われました。 聖書の旧約聖書のモチーフを描いた「生きている絵」は、スナップショットで捉えられたように、俳優がタブローで演じる図像と象徴性に満ちています。 「『Living Images』の背後にある新しいアイデアは、抑圧、脱出、迫害のさまざまなバリエーションだけでなく、希望のさまざまなバリエーションの多くの人々を示すことです」とHageneier氏は言います。 この考えは、絶望した難民が戦争と専制政治から逃れるために、XNUMX年から今日まで砂漠と海を渡る最も危険な移動ルートをとって以来ずっと彼を追求してきました。
キリストの受難の歴史的状況に特別な価値が設定されています。
古い予言に従ってユダヤ人をローマのくびきから解放するためにやってくる「メシア」を中心としたユダヤ人の長年の願望。 政治情勢は緊張し、人々の精神状態は悲観的でした。 この雰囲気は、オーバーアマガウの受難劇劇場に移されることになりました。これは、2022年の受難劇を「新たなスタート」と理解した演劇のエグゼクティブチームにとっての挑戦です。
受難劇劇場の元の舞台は古代ギリシャのスタイルに従ったものでしたが、「ディストピア寺院の複合体」への変換は、エルサレムの都市のアンティークセンターを表すことを目的としています。 時代を超えた難民の動きのディストピアのライトモティーフは、暗い背景に対して明るい色の希望が際立っているため、「LivingImages」に反映されています。 さらに、神殿のディストピア的な見た目は、イエスの弟子たちが敵に対してより熱心に負わされているため、イエスの評決についてより熱心に導かれた論争に当てはまります。 さらに、彼の悲劇全体におけるユダの性格は強く強調されています。 ユダは、イエスのメッセージについての彼自身のより政治的に触発された考えを後押しするつもりです。 彼は主人の死を望んでいません。
情熱の暗黙のターンアラウンド
一方、 オーバーアマガウ 受難劇は、国内外でますます人気が高まっています。 著名な訪問者には、ヨーロッパとアジアの君主、フランスの有名な俳優とエンジニア、米国の大統領と億万長者、ドイツとヨーロッパの作曲家と作家、イスラエルのラビ、教皇、枢機卿、政治家が含まれます。
2010年には、500,000万人の訪問者がPlayに頻繁に訪れました。 しかし、19年にトーマス・クックがこの地域を訪問するために出発したように、1880世紀にアメリカ人はオーバーアマガウを発見し始めました。 ノイシュヴァンシュタイン城とツークシュピッツェの間のおとぎ話の地域に国際観光が勢いを増すのは時間の問題でした。 ドイツの最高峰は、G7サミットの豪華な会場であるエルマウ城の上に堂々とそびえ立っています。 何度も偶然の一致が空中にあります。G7のリーダーが行動の共通の分母と彼らのバンデロールを振り回すデモ隊のために奮闘している間、空中距離で17 kmのオーバーアマガウで、受難劇の継続的なパフォーマンスは感謝する聴衆を魅了しています。
オーバーアマガウの受難劇は、1632年のペストとヨーロッパの三十年戦争と複雑に関連しています。一方、キリストの受難の歴史的な場所であるパレスチナは、ローマが占領した州でした。 今、私たちはロシアの苦しみと攻撃を受けたウクライナでの死と破壊を伴う戦争の目撃者ですが、世界に衝撃を与えた不吉なパンデミックであるCovid-19は、発生率の増加に潜んでおり、夏のリラクゼーションと屈託のないファサードに挑んでいます。 –私たちはディストピア時代に入りましたか？ オーバーアマガウはちょうど間に合うように受難劇の夏のシーズンを再開しましたか？
キリストの受難は、完全にディストピア的な出来事として感じられます。今年の延期された受難劇の間は、おそらくもっとそうです。 言うまでもなく、その最も極端な対比として復活なしでとられた情熱は、キリスト教の信念を無効にします。 この事実だけでも、ローマの絞首台が比類のない希望と励ましの象徴へと十字架を変えることを正当化しています。 その内容とその形の単純さにおいて、十字架は世界で最も優れたシンボルのXNUMXつです。 現代の「ブランディング」基準に関しては、これまでにないほど、そして持続的に、悪いものから良いものへのより徹底的な「再ブランディング」が行われたと言えます。 それは好転に他ならないことを意味します：大胆さと自由への恐れと抑圧を譲ります。
