ちょうどXNUMX年前、モスルはイラクでイスラム国のいわゆるカリフ制の本拠地でした。
1.8万人が包囲されたXNUMX月は、住民が古い家具を使って木を切り倒し、暖かく保ち、道端の雑草や野良猫など、あらゆる種類の食用物を調理する時期でした。
今日、この地域のキリスト教徒は、荒れ狂う中東での自分たちの居場所を一般的に心配して休暇を過ごしますが、イラク北部の多様なアルメニア人、アッシリア人、カルデア人、シリア人のコミュニティには、特別なお祝いがあります。
クリスマスツリーが市場に現れ、サンタクロースがモスルの街で目撃されました。
「女性のサンタクロースがこの街に現れたと聞くのは奇妙に思えるかもしれません」とXNUMX歳のGhenwaGhassanは言いました。 「しかし、私はここの人々に簡単な贈り物をしたかったのです。クリスマスを追放された場所に持っていくためです。」
サンタに扮したガッサンは、オールドモスルの瓦礫が散らばった通りで、キリスト教徒とイスラム教徒の子供たちにおもちゃと学用品を配布しました。
モースルとその周辺地域からのキリスト教徒の殺害、誘拐、追放を含むISISによるXNUMX年間の支配の後、クリスマスの復活は、より多くの人々が休暇とともに戻ることができるかもしれないという希望の瞬間を示しています。
「若者たちは、ISISが来る前と同じように私たちの町をライトで飾る夜を過ごしました」と、XNUMX歳の考古学者であるベルナデットアルマスロブは、モスルの南東XNUMXマイルのカラムレッシュで言いました。
ナインベ平原の町に住むカルデア人、アッシリア人、シリア人のキリスト教徒は、古代の教会の中庭で「クリスマスの炎」を燃やします。その多くはISISによって冒涜され焼かれていました。
「ここでクリスマスを祝うことは、すべての脅威、迫害、殺害、そして私たちがイラクで直面したことにもかかわらず、この国が変わることを望んでいるというメッセージです」と、カラムレッシュのカルデア典礼司祭マーティン・バンニ牧師は言いました。 ポイントを具体的にするために、クリスマスツリーを配布しているのはカルデア教会です。
「ここでの最後のクリスマスミサは2013年でした。今、十字架は再び聖パウロ教会の上に持ち上げられています」とバンニはメディアラインに語った。
世俗的でリベラルなイスラム教徒もクリスマスの帰りに慰めを取っています-彼らは、ISISのタクフィール主義のイデオロギーが地域のキリスト教徒と同じように彼らの生活様式を脅かしたと言います。
モースル大学芸術学部の翻訳学部で英語の講師を務めるアリ・アル・バルーディさん（29歳）は、次のように述べています。
ISISが壊滅的な打撃を被る前に、オスマン帝国の別荘、アッシリア、カルデアのキリスト教教会があった西部のホシュアルバイアなどの歴史的な地区よりも、東モスルのより近代的な地域に戻ってきたキリスト教徒が増えています。
「昨日、モスルの若者のグループがここの教会を掃除したので、キリスト教徒は祝い、ミサに出席し、鐘を鳴らすことができます」と、東モスルの32人のイスラム教徒居住者であるSaadAhmedは言いました。 「レストランやショップは、クリスマスツリーやサンタクロースの画像で飾られています。」
しかし、他の教会は依然として政府によって被害を受けているか、押収されています。たとえば、アルムハンディシン地区の教会は現在刑務所として使用されています」とアーメドはメディアラインに語った。
イラクでの祝賀会は、多くのキリスト教徒がナインベ平原の家から逃げることを余儀なくされた緊張した秋の後、1.5年の米国侵攻の開始時に約2003万人のキリスト教徒がいた。
クリスチャンエイドとアドボカシーグループは、その数は現在300,000万人にまで減少する可能性があると信じています。
ロンドンを拠点とするクリスチャン・ソリダリティ・ワールドワイドのマーヴィン・トーマス最高経営責任者（CEO）は、「マイノリティコミュニティのメンバーの移住は、安定が回復する可能性がまだ遠いため、続いています」と述べています。
コミュニティの指導者たちは、キリスト教徒がモスルとその周辺地域に本格的に戻ることは、当面はありそうもないと述べています。
「カルデア教会には政治的議題があり、帰国した人々を歓迎し、去った人々を軽蔑している」と、ISISの猛攻撃の後にイラクのクルディスタンで安全を求めたモスル出身のキリスト教作家、サメルエリアスは述べた。
「私が戻ってきたとき、近所の人たちが私たちの所有物が彼らの目の前で略奪されているのを傍観して見守っていたので、私は壊れたと感じます。 あまりにも多くの人が、私たちが異教徒またはズィンミーであるというイデオロギーに賛成しています」とエライスはメディアラインに語った。
ニーナワー平原にあるアッシリアのキリスト教徒の飛び地であるアルコッシュの臨床心理士であるエボン・エドワードは、休日の装飾や身近な儀式では、XNUMX年先の不安を和らげることはできないと述べています。
「はい、明るい木があり、人々はごちそうの準備について話し合っています」とエドワードは言いました。 「地域社会は依然として戦争の深刻な影響を受けており、人々は鈍い感覚と冷たい感情で習慣から祝っています。」
SOURCE： メディアライン
この記事からわかること:
- モースルとその周辺地域からのキリスト教徒の殺害、誘拐、追放を含むISISによるXNUMX年間の支配の後、クリスマスの復活は、より多くの人々が休暇とともに戻ることができるかもしれないという希望の瞬間を示しています。
- ISISによる荒廃以前はオスマン帝国の別荘やアッシリアやカルデアのキリスト教会があった西部のホシュ・アルバイアなどの歴史的な地区よりも、モスル東部のより近代的な地域に戻ってきたキリスト教徒の方が多い。
- 世俗的でリベラルなイスラム教徒もまた、クリスマスの復活に安らぎを感じている。彼らは、この地域のキリスト教徒たちと同じように、ISISのタフキリ・イデオロギーが自分たちの生活様式を脅かしていると主張している。
