早朝の霧は、人を寄せ付けない雪をかぶった山々に囲まれたヤシの木と緑豊かな森の風景の中で消えていきます。 毎日無数の観光客が訪れるこの旅は、探検家のハイラムビンガムが1911年後半に行ったのとまったく同じルートです。今日、私たちは豪華な電車を楽しみ、快適なバスに乗ってラマの間を散歩します。
「数え切れないほどのテラス、そびえ立つ崖、絶えず変化するパノラマを描写しようとすると、繰り返しと最上級に満ちた退屈な話になるでしょう」と、航海のビンガムは彼の著書「インカの失われた都市」に書いています。
電車が村に到着した後、観光客は小さなバスに乗り、最後の登りを始めます。 曲がりくねった未舗装の道路は、息を呑むような景色が現れるまで、劇的な崖と山々のパノラマに向かって高く登っていきます。 山の頂上にある一連の石造りの建物とテラスが明らかになります。
「前景にジャングルがあり、高尚な背景に氷河がある」と、ほぼXNUMX世紀前のビンガムの言葉を読みます。「いわゆる道路でさえ単調になりました。ただし、岩の階段が無謀に上下に走っていたにもかかわらず、絶壁の側…私たちはゆっくりと進歩しましたが、私たちは不思議の国に住んでいました。」
ここに不動産を建てるために、インカのように人間がどのように長い道のりを歩むことができるかを想像するには、想像力が非常に大きくなります。 それでも、ペルーのアンデス山脈の海抜約2,500メートル、禁断の山々に囲まれ、文字通り雲の中にあるのは、南アメリカの多くのかつての支配者であるインカ帝国が残した神秘的な集落であるマチュピチュです。
今日、マチュピチュは事実上印象的なゴーストタウンです。 ほぼXNUMX世紀の間、物語の語り手がかつてここに存在していたものの競合するバージョンを製造するにつれて、神話、半真実、フィクション、ほら話の主題であり、学者と素人を同様に困惑させ、興味をそそりました。 それはヒッピー以降の精神的な動きの旗手でさえあり、ガイドは疑いを持たない観光客をサイトの周りを歩き、彼らに最もありそうもない話を与えています。
イェール大学の教授でマチュピチュの著名な学者であるリチャードバーガーは、「彼らは一連の要素をまとめました。その一部は現代のアンデスの宗教的信念から取られていますが、一部は北米または先住民のインドの信念から取られています」と述べています。おそらくケルトから取られたものもあります-そして誰が知っているか、おそらくチベットの信念です。」
人々が精神的な要素に興味を持つようになるにつれて、マチュピチュのガイドはシャーマンまたはネイティブの司祭になりました、とバーガーは言います。彼らは人々が興奮することを知っているあらゆる種類の物語を生み出しました。 しかし、バーガーは、これらの物語のほとんどがマチュピチュとはほとんど関係がないことを嘆いています。 ガイドは神秘的なエネルギーの話をしたり、儀式や儀式を行ったりします。
「私の頭の中のガイドは、キャッツキルのコメディアンのようなものです。 彼らは厳しい群衆の前に出て、観光客が彼らが話す話にどのように反応するかを見ます。 反応の種類にもよりますが、それはおそらく彼らが得るヒント、または少なくともツアー全体にとどまり、さまよっていない人々の数に見合ったものになるでしょう。」
ウォルトディズニーでさえ、アニメーション映画「皇帝の新しい服」でインカの物語の独自のバージョンを語っています。 皇帝クスコが魔法のようにラマに変身するというディズニーの物語は明らかに架空のものですが、他の世俗的な物語がインカの熟練した職人と戦士の神話上の地位に貢献するという独自の方法で。
スティーブンスピルバーグの大ヒットインディジョーンズシリーズやメルギブソンのアポカリプトの古代マヤ文明のグラフィック描写のようなウォルトディズニーのアニメーション映画TheEmperors New Grooveは、人気のある文化が古代文明を独自のアイコンに変えることに貢献しています。 マチュピチュも例外ではありません。
「マチュピチュが並外れた統治者であったインカパチャクテクのために建てられたことは非常に明白です。 クスコ国立大学の人類学者であるホルヘ・A・フローレス・オチョアは、「彼は神秘的で非常に政治的な人物でした」と述べています。「彼はマチュピチュのような非常に特別な場所を選びました。他のどの場所よりも素晴らしいからです。」
「彼は非常に短い期間、XNUMX年でインカの宗教を変え、インカの素晴らしさを非常に誇りに思っていました。 州は非常に強く、ほとんどすべてを支配していました。 この意味で、インカは非常に強力で優れたエンジニアリングを持っていました。 彼らの石細工もとても良かったです。」
インカの証拠の最終的な降伏は、マチュピチュのサイトの建設が約1450年に始まり、約80年後に放棄されたと考えられていることを示唆しています。 スペイン人は1532年にペルーを征服し、1572年にインカの最終降伏を果たしました。
ペルーの首都リマの空港に足を踏み入れるだけで、マチュピチュがここで獲得した身長をすぐに認識できます。 クレジットカード会社から不動産会社への看板では、マチュピチュの神秘は、スペインによるこれらの土地の征服によって傷ついたままである国の偉大さの貴重な協会になりました。
「インカは戦争のために作られた社会でした」と、この国の文化的過去の物語を集めて生計を立てているクスコの文化的起業家、Hidden TreasurePeruのRodolfoFlorezUsseglioは言います。アルゼンチンからパナマへ。 彼らは戦争の科学において素晴らしく、素晴らしいコミュニケーションを持った社会でさえありました。」
「この社会は素晴らしいものでした。世界でも最高の社会のXNUMXつです。 スペイン人がここに来たとき、彼らは大きなショックを引き起こしました。 まだ克服していないものです。」
貧困が明白なペルーでは、マチュピチュの遺産とインカが生み出した強力な世界は、この国がかつては世界の大国であったことを思い起こさせます。
マチュピチュの現代的な認識は、1911年にこの場所を再発見し、文字通り世界の目でこの集落を地図に載せたとされているアメリカの探検家、ハイラムビンガムXNUMX世の実物よりも大きな人物から始まります。
インカの失われた都市ビンガムは、彼の調査結果をナショナルジオグラフィック誌に掲載し、人気のあるインカの失われた都市を書きました。これは世界中を旅した物語です。 マチュピチュはまったく都市であるという信念など、後に神話や仮定であることが判明したことに悩まされていましたが。 ビンガムの調査結果を再検討したバーガーは、それは王室の地所であると結論付けました。
「ビンガムはそれを間違えたと思います」とバーガーは言います。「彼が乗り越えられなかった問題のXNUMXつは、彼が歴史家として独占的に訓練されたことでした。 したがって、彼が考古学的証拠を推論の強力な基盤として実際に見ることは非常に困難でした。」
「彼が歴史家として考えた方法は、年代記から非常に包括的な理解が得られ、彼が見つけたもの、つまりこれらの物理的な遺物をその枠組みにうまく適合させることができれば、彼は大丈夫だということでした。 皮肉なことに、もしあれば、彼はそれを行うのが最も難しいサイトを見つけたということです。 彼は言及されていないサイト、スペイン人にとってあまり興味のないサイトを見つけました。」
ビンガムは、この場所を、太陽のことわざの処女の選択されたグループと一緒に太陽を崇拝した司祭が住んでいた中心地であったと説明しました。 この場所はまた、ビンガムによってインカの発祥の地であると言われました。 しかし、長年にわたって、これらの理論のいずれかをサポートするものは何もないことがわかっています。
マチュピチュコレクションをめぐる論争マチュピチュに関する最も重要な論争は、ビンガムが最初の遠征中に収集した遺物をめぐる激化する戦いです。 探検家は、ペルー政府が今日、研究後にアイテムを迅速に返却したと主張する論争の的となった取引で、イェール大学ピーボディ博物館での研究のためにアイテムをカートに入れました。 しかし、それはほぼ2007年になります、そしてペルーはそれらを取り戻すことを望んでいます。 3,000年にイェール大学とペルー政府のアランガルシアとの間で合意があったにもかかわらず、今年初めにイェールに収容されていた物の数（当初は40,000近くと考えられていた）が現在、 XNUMXをはるかに超えています。
一部のペルー人の見方では、ハイラムビンガムは、他の誰かの利益と名声のために、彼らの歴史と文化の一部がカートに入れられ、書き直され、スクリプト化された、国の植民地時代の過去の単なる別の章でした。
「問題はビンガムではありません。問題はマチュピチュのコレクションに対するイェール大学の態度です」と、この事件に精通している国立文化研究所の元所長である考古学者ルイス・ルンブレラスは言います。 「問題は、私の国、ペルーの私の法律、そしてコレクションの輸出を可能にした許可に関する態度です。」
マチュピチュコレクションのかなりの部分の返還に原則的に同意している一方で、ルンブレラスは、返還を見る前にオブジェクトを収容する博物館の建設に関してエールによって課された条件を例外とします。 イェールはショットを呼んでいる、ルンブレラスは感じている、そして彼はそれが好きではない。
「XNUMX年後、エールの態度は良好ですが…」私が求める条件の下で美術館があれば、コレクションを返却します」、偉大なエール。 それは確かに不可能です。」
しかし、イェール大学のバーガー教授は、マチュピチュコレクションの輸出に関する制限的な方針は、探検家がペルー政府からの同じレベルの支援を享受していなかった後の遠征でのみ有効であったと反論している。 バーガーは、以前のコレクションの理解は、オブジェクトが「永久に」米国に持ち込まれたというものだったと主張しています。
入場と到着マチュピチュへのトレッキングに参加するほとんどの観光客はリマに到着し、その後、インカ帝国の真の中心であったクスコへのXNUMX時間XNUMX分のフライトが続きます。 ここでは、高山病の影響を軽減すると言われているコカの葉のお茶で地元の人々に迎えられるでしょう。 クスコとその教会や美術館は、一見の価値のあるユニークな建築と歴史的遺産を持つ美しい街を構成しています。 マチュピチュは王冠の宝石ですが、聖なる谷には数多くの場所があります。 オリャンタイタンボの遺跡とかさばるスクサイワマン要塞では、光と音のショーがあります。
ペルーへの旅行に関する情報は、国の全国観光局であるプロムペルー、Calle Uno OesteN°50–Urbから入手できます。 Córpac–リマ27、ペルー。 [51] 1 2243131、http：//www.promperu.gob.pe
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モントリオールを拠点とする文化ナビゲーターのAndrewPrinczは、theglobe.comの旅行ポータルの編集者です。 彼は、ジャーナリズム、国の認識、観光振興、文化志向のプロジェクトにグローバルに携わっています。 彼は世界中のXNUMXカ国以上を旅してきました。 ナイジェリアからエクアドルへ。 カザフスタンからインドへ。 彼は常に動いており、新しい文化やコミュニティと交流する機会を探しています。
