目的地：ポルトガル、トランコーゾとベルモンテ

私たちの進行中 ポルトガルを旅する ラテン系ユダヤ人センター 私たちが国の「北の内陸」を訪問する関係。 ユダヤ人ポルトガルの「中心」であるトランコーゾやベルモンテなどの都市を訪れました。

おそらく、ドイツを除いて、ポルトガル以上にユダヤ人の過去の苦しみに対する責任を受け入れ、受け入れたヨーロッパの国はないでしょう。 全国にユダヤ人の生活と文化を専門とする通訳センターがあり、過去の灰から新しいユダヤ人コミュニティが生まれています。 実は、ベルモンテのような場所は全国にたくさんあります。 そのような場所の15つは、1992年間の市長がユダヤ人であったCastelo de Videであり、彼の政権の間に彼の任期を作成し、ポルトガル-ユダヤ人の歴史の研究のための複数のセンターを作成しました。 XNUMX年にポルトガル政府がユダヤ人コミュニティの過去の苦しみに対する深い悲しみと後悔を正式に表明したのはCastelodevideでした。

ほとんどの場合、ポルトガル人は過去の偏見や悲劇から逃げ出していませんが、積極的にそれらについて教えています。 過去の罪を常に思い出させるのは、覚えるだけでなく、二度と起こらないようにするための道具です。 ポルトガルは、ユダヤ人の過去を受け入れ、明るく成功したユダヤ人のルネッサンスを保証するよう努めています。

現代ポルトガルは、ユダヤ人の人口の増加、「アヌシーム」の人口（改宗を余儀なくされ、500年後にユダヤ人のルーツに戻ってきた人々）、そしてイスラエルとの経済的つながりの拡大を誇りに思っています。リスボンとテルアビブ間の定期便。

他の多くのヨーロッパの都市やほとんどすべての中東とは異なり、ポルトガルは真に信教の自由を実践しています。 人々は恐れることなくポルトガルの都市の通りを歩くことができます。 凶悪犯は、頭蓋骨の帽子やイスラム教徒の頭を覆っている、または路上でヘブライ語やアラビア語を使用していることで人々を殴打しません。 ほとんどの場合、ポルトガルの社会は「生きて生きる」社会です。 誰も自分が誰であるかを気にかけているようには見えませんが、むしろ人々は自分が何をしているのかを気にかけているようです。

金曜日の夜、私は地元のシナゴーグで安息日礼拝に出席しました。 ポルトガル自体のように、サービスは東と西、リベラルとオーソドックスのブレンドです。 それは15世紀から21世紀の間の回転ドアでした。 過去の痕跡がありました–少なくとも一部の男性は、女性は単に容認され、明らかに二級市民であることを明らかにしました。 男性の奉仕は楽しいものであり、古代のセファルディムの習慣と、街の魂に溢れているだけでなく、天国の門に到達したに違いない楽しい音楽を混ぜ合わせているようでした。 それは正式な奉仕というよりも神との音楽的な相互作用であり、5世紀にわたる宗教的偏見の後の自由の感覚を反映していました。

ポルトガルのこれらの「北部の内部」地域は、美しい風景、正式な庭園、神秘的なマナーハウスの世界でもあります。 これらの土地はポルトガルのワインの国の一部です。 ここでは、国際的に認められた地元のワインが豊富で、すべての感覚に心地よく、山々は視覚体験の宝庫を提供します。

ベルモンテには、他の場所とは一線を画す世界の歴史があります。 歴史の法則に逆らうようです。 1496年に他のユダヤ人世界から隔離されたベルモンテの人々は、自分たちが世界で唯一のユダヤ人であると信じていました。 彼らはこの信念を5世紀初頭までXNUMX世紀にわたって保持していました。 ポーランドのエンジニアが彼らを「発見」した後、彼らは異端審問がようやく終わり、自由の日光に安全に入ることができ、彼らが属し、そこに属するより広いユダヤ人の世界があったことに気づきました。彼らは参加することができました。 彼らがこの新しい現実と歴史的パラダイムの変化を受け入れると、彼らは何世紀にもわたる恐怖から姿を現しました。

今日、ベルモンテには完全に機能するユダヤ人コミュニティがあるだけでなく、イスラエルの国旗がポルトガルの国旗の隣に誇らしげに掲げられており、ヘブライ語はポルトガル語と並んで建物に表示されています。 ベルモンテが過去を受け入れることは、新製品、宗教的および精神的な復活、そして新しい経済的機会を意味しました。 たとえば、この地域は現在、優れたコーシャワインを生産しており、訪問者は、ほぼ巡礼地として、世界中からこの村に集まります。

過去と文化を置き去りにすることがあまりにも頻繁にある世界では、ベルモンテは私たちが誰であるかを受け入れ、私たち自身の文化を祝い、他の人から学び、そしてもっと笑顔になることを私たちに思い出させます。 今、それは到達する価値のある目的地です。